談美


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內容簡介
  美感的世界純粹是意象世界,超乎利害關係而獨立。在創造或是欣賞藝術時,人都是從有利害關係的實用世界搬家到絕無利害關係的理想世界裡去。藝術的活動是「無所為而為」的。作者認為無論是講學問,或是做事業的人都要抱著一副「無所為而為」的精神,把自己所做的學問事業當做一件藝術品看待,只求滿足理想和情趣,不斤斤於利害得失,才可以有一番真正的成就。
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藝人與藝事


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Artville Resource BooK 1


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魏斯


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內容簡介
  安德柳.魏斯是美國二十世紀最偉大的畫家之一。他描繪美國鄉間自然風士人物的畫作,精緻逼真的寫實風格,表現了人與大自然的交流與調和,樸實的題材,引發人們懷念鄉士與自然的情思。  魏斯以其豐富的記憶和聯想,將生活中的片斷,化作令人感動的畫面。出現在他畫中的對象---孤屋、老人和鳥獸,含有一股靜寂與淡淡的哀愁,洋溢著動人肺腑的詩意,充分表現出魏斯那種「從生活上最平凡的家常瑣事裡,追求最大的快樂與啟發」的人生理念。  出生於藝術家庭的魏斯,在繪畫理念上受父親的影響極深,但創作的手法與風格卻始終秉持著自己意念。在本書中將魏斯的生活環境、時代背景與畫作技巧加以剖析,配合精采畫作百餘幅,讓讀者在欣賞魏斯畫作的同時,也能體會美國懷鄉寫實藝術的情思。
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台灣原住民文化藝術


台灣原住民文化藝術破盤出清


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內容簡介
作者將台灣原住民的文化藝術分為台灣本島及離島蘭嶼兩部,以有系統的架構,敘述台灣原住民的人種來源、社會組織、風習、信仰、戰爭、生產、藝術、神話與傳說等。俾使初學者對此主題文化與藝術,在未按專題作田野工作之前,可以獲致一個文化整體面的理解。同時也期望藉此先有個概念,從而產生對其他文化的關懷與尊重。
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高爾培


高爾培限量出售


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內容簡介
  高爾培是寫實畫派巨匠,他的「奧爾南的葬禮」、「畫室」兩件巨畫,由於官方不接受他的作品,毅然收回作品,自建木棚舉行個展。他崇尚自然尊重自然,同盧梭、文學家左接形成寫實主義推動者。  他表現健康女性的「泉」、「水浴」、「午睡」樹立裸女與自然景物典範。「石工」、「篩麥婦女」更確立寫實派風格肯定。 
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八大山人是誰?


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內容簡介
  魏子雲教授是世所公認,當代《金瓶梅》學專家,研究《金瓶梅》而外,並旁及晚明歷史文物、典故書畫。  魏教授去年在本局出版了《八大山人之謎》,提出八大即崇禎皇太子的論點,在學術界引起了很多的討論,名作家、評論家韓秀即曾這樣寫過:「四百年來的迷霧竟由一人之力,在二十多年內廓清,成為二十世紀中國研究域內極重要的成就。八大和笑笑生終於得以含笑九泉。」  《八大山人之謎》雖然獲致極高的評價,但魏教授認為辯證之中,尚有待補之功,乃又補寫了這本《八大山人是誰》。通過本書,讀者不僅可以見識作者去偽存真的功力,八大山人神祕的真性情也呼之欲出。
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歐姬芙


歐姬芙福利品出清


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內容簡介
歐姬芙,美國二十世紀初的傑出女畫家,其作品構圖極簡,卻以十足的色彩和精準的線條,巧妙地平衡了畫面。花卉,是她畫中常出現的主題,在她擅長的豔麗色彩包裹下,好似蝴蝶翩翩飛舞;但畫題移轉到美國西南的沙漠世界時,又將沙漠變成美麗疆土,不論是寂靜的荒原抑或白骨殘骸,都變得充滿生氣。這位特立獨行的女藝術家,是少數創作與人格合而為一的創作者,藝術呼應內在的典範。
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米開朗基羅 Michelangelo


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內容簡介
  米開朗基羅(1475-1564)是意大利文藝復興時期著名的雕刻家、畫家及建築家。米開朗基羅13歲開始學畫畫,16歲時完成第一件雕刻作品。
  在不合理的合約及教庭的苛待下,他完成了很多重要作品。心靈上的折磨及身體上的各種痛楚,強化了他對人體肌肉與情感結合的掌握,啟發他雕刻出更多具有生命力的大型雕塑。他晚年轉向建築設計,聖彼得大教堂即是他的另一心血結晶。
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梵谷噢!梵谷!


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內容簡介
  梵谷是近年屢創天價的藝術家,可是當他畫「鳶尾花」、「向日葵」、「安格瓦橋」……時,常常等不到西奧每月寄給他50法郎的生活費而挨餓。  他生前祇售出「紅色葡萄園」一幅,以400法郎祇不過能讓他維持最基本生活八個月。他以苦行僧般,在法國阿爾.聖瑞米、奧維,以二年半時間畫了近800張油畫、700張素描,寫了近千封書簡,這些全是留存世界,最珍貴藝術資產,本書除介紹梵谷各時期特色外,並以追尋梵谷繪畫之路線探索,以感性文筆,引領讀者欣賞,這位是天才,也是瘋子畫家一生偉大真正面貌。
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藝聞錄:六、七0年代藝術對話


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內容簡介
 八0年代興起的後現代論述,如政治、兩性、媒體議題,如何具現在此時竄起的安德生、勃得沙瑞、克魯格、雪曼等藝術家身上?回歸具象,強調地域與歷史的畫風,又如何彰顯在許納伯、基佛、古奇等新表現作品中?這本由多位著名藝評家主持的訪談文集,不僅勾勒出紐約八0年代早期活潑的藝術發展面貌與時代氛圍,也帶領我們進入藝術家豐富的作品思維世界。它既提供了異於評論的作品描述,也拉近了我們與創作者的距離。
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臺灣傳統美術工藝(平裝)


臺灣傳統美術工藝(平裝)買到賺到


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內容簡介
本書特色
  學習 預約廣大的視野
  我們從小到大的學習過程,是從核心往外開發的;猶如漣漪,一圈圈向外擴展;又如雪球,一層層往外增生。從嬰兒張開雙眼、幼童邁開小腿開始,每一步向外的探索,在生命的圓環裡都是成圈在變大的。
  因為學習,我們的見識增長了,也因為學習,我們的感覺加深了,終於能纍積出既深且闊、密密實實的經,做為明日生活的根柢。
  踏實的學習,愈早開始愈好,因為結實有的內圈,絕不會落得外圍鬆軟無形的。
  鄉土 從內圈個開始
  鄉土,是圍繞在你身邊、由親友、老師、同學、鄰居和家庭、學校、社區、城鎮等,構築出來的一種固有環境。這層層疊疊、活潑生動、出現在眼前的人、事、物,正是我們課外學習的無窮資源。成長中的你,是不是該走出教室,走入身處的環境中呢?是不是該在上一代延續下來的生活形態中,明白自己所繼承的社會,預它的變遷呢?
  在這裡,我們介紹臺灣鄉土文化中,有遊戲精神又富創造力的各種藝術,做為年輕朋友瞭解斯土斯民的踏腳石。請細心翻閱,更期盼你能感覺出,學有專精的作者們,對自己鄉土永恆的熱愛和深切的投入。
  藝術 生命珍貴的萌發
  我們明白,會長大成為一棵榕樹,或是一叢玫瑰,從來不曾是因為澆灌的結果,它必定在生命萌芽的起點,就已滿載往後成長的基因。而藝術燦爛的花朵,也正因為是:在我們祖先或我們自己的心中,早己根植著一個,想用藝術來反映生活世界的美麗的原始渴望。從這個角度來看,鄉土藝術可以說是最接近人類藝術的萌芽點了。
  鼓勵學習鄉土藝術,未必就是一味的墨守、歌頌。畢竟認識並認同自我鄉土的美好與可貴,是最初的創造與欣賞,但是,創造力起源於熱愛,而要欣賞得先鍾情,只有在學習中交互感染,才能領略並提昇美的感受力,才能以踏實的基礎來開步創造,並輕鬆走進世界。 
作者簡介
林保堯
  一九四七年十二月二十一日生於竹北六家忠孝堂。北師五專五七級畢業,日本筑波大學藝術學研究院博士課程肄。著有《中國銅鏡藝術》、《中國玻璃藝術》、《兒童繪畫漸進教學》等書。曾任北縣漁光國小虎寮潭分校教師、淡江大學講師、國立藝術學院傳統藝術研究中心住任。
陳奕愷
  國立藝術學院美術研究所碩士,國立藝術學院傳統藝術研究中心研究助理。主修中國佛教藝術史,曾赴大陸石窟考察多年,現在從事傳統工藝美術田野調查與研究工作。
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